The Moncton Herald

Il y a quelque temps, je me suis joint à un très bon ami en buvant un café Tim Horton tout en discutant de ses diverses aventures ecclésiastiques. Entre les sourires et les rires, notre conversation s’est étendue au sujet des trémies d’église et des consommateurs d’église. Nous en connaissions beaucoup qui rebondissaient d’église en église, vivaient avec le mécontentement et, dans plusieurs cas, en causaient. Notre discussion a finalement pris un ton plus personnel, et nous avons commencé à nous demander ce qui, si possible, motiverait un exode soudain de notre part d’une congrégation. Quelle serait la goutte d’eau qui ferait déborder le vase pour nous persuader de quitter une église ? Nous avons reconnu et clarifié que nous avions la responsabilité d’obéir à nos dirigeants et de nous soumettre à eux, car ils veillent sur votre âme comme ceux qui tiendront compte (Hébreux 13:17).  Nous avons reconnu que nous avons une certaine fidélité requise à nos congrégations et abandonner n’est pas quelque chose qui devrait venir légèrement, et Dieu attend la loyauté à notre église locale.

Au cours de notre court discours (si vous voulez l’appeler ainsi), nous avons apportés quelques éléments de controverse et beaucoup de riffs doctrinaux potentiels qui, selon nous, pourraient nous envoyer par la porte de sortie.  La conversation est devenue très réelle pour moi parce que, à l’époque, certaines questions doctrinales m’amenaient à remettre en question ma survie dans mon environnement ecclésiastique. L’idée de partir m’avait traversé l’idée plus d’une fois.  Mon bon ami rayonnant de maturité chrétienne a dit quelque chose que je n’ai jamais oublié. Il a dit qu’il préférait être dans une église qui pratiquait la sainteté plutôt que dans une Église avec une doctrine complètement saine qui ne l’était pas. Salomon n’aurait pas pu mieux le dire ! En d’autres termes, il préférerait faire partie de ceux qu’il n’a peut-être pas vu d’accord sur chaque point, mais a pratiqué une vie de sainteté, un désir d’adoration et un amour les uns pour les autres, plutôt que les raides-cous théologiquement appropriés qui étaient si haut d’esprit qu’ils n’ont fait de bien à personne.

ACCIDENTS DE VOITURE

Je ne voudrais pas que quelqu’un soit confus au sujet de la signification de la doctrine et pense que je crois que chanter Jésus m’aime autour du feu de camp sera le facteur unificateur ultime d’un groupe de chrétiens. Bien sûr, ce que vous croyez compte ! Ce que vous avez confiance va conduire les actions et les perspectives de votre foi et si deux personnes conduisent dans des directions différentes, c’est généralement parce qu’ils croient qu’ils ont deux endroits différents pour aller. Ce qui est encore plus difficile, c’est quand leurs doctrines les amènent à se diriger les uns vers les autres. C’est essentiel d’avoir des croyances qui sont partagées et qui sont unificatrices comme chrétien. Bien qu’il puisse avoir un belligérant qui veut se battre sur toutes les questions théologiques imaginables, nous devons trouver un équilibre et déterminer sur quelle colline nous sommes prêts à mourir.  Toutes les doctrines n’entrent pas dans la même catégorie, certaines ont tendance à nous conduire à l’unité et d’autres, si la ligne est franchie, peuvent nous emporter à la division. Avant d’aborder un sujet théologique, il est bon de prédéterminer si le jus d’orange vaut la peine d’être pressé. Les collines sur lesquelles on est prêt à mourir doivent être basées sur ce que nous appelons les fondements de la foi. Il y a certaines questions qui sont essentielles et, à bien des égards, communiquées clairement dans les Écritures, tandis que d’autres sont un peu plus du côté de l’eau boueuse. Le but est toujours d’être aussi biblique que possible, même s’il y a quelques désaccords en théologie systématique.

LE PREMIER ÉTAGE

Les gens qui ont écrit des confessions de foi passées, que ce soit la confession belgique, la confession d’Augsbourg, la confession de foi de Westminster ou la confession baptiste de Londres de 1689 étaient axées sur la communication des croyances chrétiennes primaires et secondaires. Bien qu’ils s’intéressent principalement au steak, ils nous ont permis de choisir notre sauce sur certains points. Ils ont exprimé des enseignements qui sont des doctrines fondamentales de la foi chrétienne et sans eux, il y aurait peu de ressemblance avec le christianisme authentique. Nous appelons ces non-négociables et dans une bonne église, ils sont clairement définis. Voici une liste d’éléments qui se rendent au dernier étage :

Sola Scriptura : Le premier d’entre eux inclurait l’abonnement à la notion que la Bible, à la fois l’Ancien et le Nouveau Testament, est la parole inspirée de Dieu, inerrante, et en retour suffisante pour tout ce dont le chrétien a besoin dans sa marche avec Dieu.

Monothéisme : Les premiers chrétiens étaient entourés d’une pléthore de dieux et de leurs adorateurs. Aujourd’hui, nous sommes encore entourés mais par des dieux différents, avec des adorateurs différents. Nous devons être fidèles à l’idée qu’il n’y a qu’un seul vrai Dieu, et qu’Il est révélé dans l’Écriture judéo/chrétienne. Lui seul est Dieu, qui seul doit être adoré et qui seul existe en tant que Seigneur souverain.

Trinitarisme : Ce même Dieu existe cependant en trois personnes, le Père, le Fils et le Saint-Esprit qui sont pleinement Dieu mais distincts dans leur personnalité.  

L’Evangile : Le message central de l’Evangile devrait être un point à ne pas jouer avec. Les questions entourant l’efficacité de l’expiation du Seigneur Jésus en tant que substitution et justification par la foi seule ne devraient pas être trafiquées.

La résurrection corporelle : Au centre de nombreuses fausses religions est l’idée que Christ n’a pas ressuscité d’entre les morts physiquement, mais simplement spirituellement. Bien sûr, c’est un cas difficile à faire étant donné que les gens mettaient littéralement leur doigt à l’intérieur des marques dans ses mains et il a mangé et bu après la résurrection, mais certains vont essayer.

La naissance de la Vierge : Pour beaucoup, c’est un défi car, eh bien, les vierges n’ont pas de bébés, mais en respectant le miraculeux, ce que tout bon bibliciste fera, nous devons adhérer à la naissance vierge de notre Seigneur Jésus.

Le retour visible : En évitant toutes les mines qui viennent avec cette 2ème venue du Christ, nous pouvons tous adhérer à l’idée qu’une vision orthodoxe de ce retour du Christ sera visible, tangible et apportera à la fois le jugement et le salut. Quelle que soit la forme que cela prend.

UN NIVEAU DESSOUS

Il existe de nombreux fusibles théologiques qui produisent de vilaines explosions dans les églises. Si vous n’avez pas vu des échanges aussi houleux, alors prenez un moment pour remercier Dieu ! Pourquoi quelqu’un deviendrait-il si tendu à propos de ces choses ? Eh bien, je dirais que, dans un sens, c’est une bonne chose qu’ils s’engagent dans le combat verbal, car cela démontre qu’ils prennent la Bible au sérieux. Cela dit, ce n’est pas nécessairement la meilleure approche pour s’engager dans des désaccords sur des points théologiques. Beaucoup de chrétiens aiment se battre sur chaque point de doctrine et semblent heureux de jeter l’anathème autour comme les papes d’Avignon et de Rome. Mais tous les points n’ont pas besoin d’aboutir à des divisions qui déshonorent le Seigneur. Ce à quoi je fais référence, ce sont des points doctrinaux dont nous pouvons discuter sans montrer la porte à notre frère ou à notre sœur. Ce sont ce que nous appelons des questions secondaires. Lorsque je parle de questions secondaires, je ne minimise pas l’importance de ces doctrines, mais je filtre simplement des éléments qui ne valent tout simplement pas la peine d’être divisés. Je tiens cependant à souligner que ces éléments ont un impact sur la marche chrétienne et que, dans certaines circonstances, ils affecteront la façon dont vous abordez plusieurs questions principales. Le fait est que ceux-ci ne sont pas dignes de division et bien que nous puissions en débattre à l’interne, nous devrions veiller à ne pas créer de frictions pour déclencher un incendie désagréable. Voici des exemples de ces éléments :

Élection & Prédestination : C’est l’enseignement que Dieu a élu et prédestiné toutes choses avant la fondation du monde et inclus dans cela est un certain peuple particulier au salut. Ceux qui s’opposent à ce point de vue voient que l’élection et la prédestination de Dieu sont basées sur Dieu voire la foi et électé. Bien sûr, cela a été débattu pendant des milliers d’années par des gens plus grands que moi. Je crois que le côté de la rivière que vous choisissez influencera de nombreux autres domaines, y compris votre évangélisation, la vie de prière et en grande partie toute votre vision du monde. Même avec ma linguistique grandiose, je pense toujours que nous pouvons nous entendre sur celui-ci avec ceux que nous sommes en désaccord puisque nous prêchons le même message de l’Évangile au début.  

Gouvernement de l’Église : La question de la structure de la direction d’une église est importante, mais pas un assez sévère pour partir. Il existe différents points de vue sur le gouvernement de l’église, qu’il s’agisse d’une congrégation dirigée par un seul pasteur, d’une pluralité d’anciens ou de ceux qui souscrivent à plusieurs hiérarchies. Il y a des arguments pour toutes ces vues, mais en fin de compte, trouver des vrais bergers du troupeau sont plus importants que la façon dont ils sont disposés.   

Baptême : C’est généralement le débat entre le Credo Baptiste qui baptise uniquement les croyants et les Pédobaptistes qui baptisent les bébés. La question est plus complexe que beaucoup ne le pensent car elle traite de la nature des changements apportés par le NT, qui est membre de la Nouvelle Alliance et de la question de savoir qui peut être reçu comme membre à l’Église. Cela dit, c’est certainement un domaine où nous pouvons convenir d’être en désaccord !

Eschatologie : La complexité de cette seule question est une raison d’éviter la division. Argumenter sur la prémisse du droit où l’on comprend la fin des temps hors de tout doute raisonnable, c’est se tromper soi-même. Le prémillénarisme, l’amillénarisme, le postmillénarisme, le panmillénarisme ou tout autremillénarisme ne devraient pas causer de divisions au sein du corps. Disons simplement qu’il s’agit d’un sujet compliqué mais important qui est amusant à débattre et à en rester là !

LE FOND DU BARIL

Pourtant, il y a des points de désaccord qui peuvent être encore moins importants que les deux premières catégories, eh bien, selon qui vous demandez. Je suis tenté à ce point d’éviter d’ajouter cette troisième catégorie, mais je pense qu’une telle classification est justifiée. Ce sont quelques éléments qui mettent les gens un peu rouge dans le visage et soyons honnêtes, ce sont généralement des individus qui seraient prêts à se battre sur à peu près n’importe quoi sous le soleil (avec des excuses à Salomon). C’est mon expérience que malheureusement ceux qui rendent ces choses mineures majeures, et leur cercle d’associés semble devenir de plus en plus petit tous les jours ! En voici quelques exemples :

Traductions de la Bible : Ce débat découle de la question de savoir quelle traduction de la Bible devrait être utilisée pour l’étude et la lecture dans les églises. Cela se présente généralement sous la forme de soulever une traduction particulière sur une autre. Je n’essaie pas de minimiser l’importance de l’exactitude de la parole de Dieu, mais simplement de dire qu’il y a beaucoup de grandes traductions là-bas et aucune n’est parfaite. Pourtant, les églises se sont littéralement divisées sur cette question !

Le repas du Seigneur : Pour certains, il y a une particularité ici sur l’opportunité d’utiliser du pain ou des craquelins, du vin ou du jus de raisin, une fois par semaine ou une fois par mois, s’il a lieu au service du matin ou au service du soir. La liste s’allonge encore et encore. C’est un domaine que nous n’avons pas d’impératif de suivre et nous devrions donc être un peu plus humbles et nous concentrer sur le souvenir du Christ plutôt que sur le repas lui-même.

Musique : Curieusement, celui-ci a été à l’avant-garde de beaucoup de tensions ecclésiastiques. Que ce soit pour chanter des hymnes traditionnels ou des chansons contemporaines, des instruments ou des acapella, ce ne sont pas des choix qui devraient entraîner une scission de l’église, mais hélas, certains se sont séparés de telles choses. Peut-être devrions-nous nous concentrer davantage sur les leçons de chant pour ceux qui en ont besoin !

LA BATAILLE POUR LA RESSEMBLANCE

Cela dit, ce qui est important de se rappeler que, bien que nous ayons des différences, nous devrions toujours concentrer sur les choses qui unissent plutôt que de diviser. Le Seigneur Jésus a souligné l’importance de l’unité de l’Église lors de la première venue en priant pour les croyants afin qu’ils soient tous un (Jean 17:21) et qu’ils restent comme un seul troupeau sous un seul berger (Jean 10:16). L’apôtre Paul a aussi été fortement convaincu de l’importance de l’accord du peuple de Dieu. Il écrivit aux Corinthiens et les exhorta au nom du Seigneur Jésus-Christ que vous soyez tous d’accord et qu’il n’y ait pas de divisions entre vous, mais que vous soyez rendus complets dans le même esprit et dans le même jugement. (1 Corinthiens 1:10). Paul a aussi écrit aux Éphésiens qu’ils édulent le corps du Christ « jusqu’à ce que nous atteignions tous l’unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu (Éphésiens 4:12-13). Paul était catégorique sur l’importance de l’unité et l’a exprimée souvent tout en réprimandant ceux qui créent des dissensions et des difficultés en opposition à la doctrine qui avait été enseignée aux croyants. Paul va même jusqu’à dire à ses destinataires de les éviter (Romains 16 : 17-18). Le soutien scripturaire pour que les chrétiens soient unis ne manque pas et il devrait toujours être considéré comme fondamental pour la pureté de l’église.

L’OBJECTIF DE LA CAMÉRA

Comme je l’ai insinué dans les segments précédents, la doctrine est importante et ce que vous croyez vous mènera aux décisions que vous prendrez pour vous-même, votre famille et votre Église. Pour qu’un chrétien prospère et soit un bon intendant des choses de Dieu, cela doit être fait dans un contexte d’église. Être capable de se concentrer sur des choses cruciales éliminera bon nombre de ces griefs théologiques

Une des choses que j’ai été béni avec au cours des deux dernières années a été avec un bon pasteur. J’ai eu la chance qu’un homme se tait en chaire chaque semaine qui respecte la parole de Dieu et l’expose fidèlement. C’est un berger du troupeau qui aime les gens et qui cherche à honorer son Seigneur par sa fidélité à cette parole et par l’amour pour son peuple. Il y a beaucoup de questions secondaires et même des choses de troisième niveau sur lesquelles nous sommes en désaccord, mais sa capacité à superviser notre église, son amour pour l’église, son sacrifice pour l’église, et je suis sûr, son pardon de beaucoup dans l’église, éclipse ces différences.

Une autre chose importante est de se concentrer sur les gens. Le moyen par lequel nous montrons l’authenticité de notre foi est par l’amour des frères (1 Jean 3:10-11). Une église avec des gens qui aiment les uns pour les autres, qui sont prêts à se sacrifier les uns pour les autres et qui sont prêts à se pardonner les uns les autres est une église qui s’épanouira et trouvera la joie du Seigneur. C’est aussi un peuple qui pratique la sainteté et qui s’efforce d’être séparé du monde dans sa pensée et dans ses actions.

Quelque chose que la récente pandémie nous a montré, c’est que certaines églises ont la Seigneurie du Christ comme point focal dans leur rassemblement, et ils ont refusé de permettre le trône séculier dans. Christ est le chef de la congrégation du peuple de Dieu, et nous ferions mieux de mettre les choses au clair à une époque où leur trône pousse fort contre notre porte. La partie ironique est que Christ a promis que les portes de l’enfer ne prévaudraient pas contre son église (Matthieu 16:18), devrait-il être l’inverse ?

L’ENNEMI DE L’EXTÉRIEUR

Les temps ont changé même si le Seigneur ne l’a pas fait ! Nos ennemis ont muté, et ils sont devenus plus laids et beaucoup plus riches. Ils lancent constamment leurs attaques et, comme je l’ai mentionné, continuent de se rapprocher des portes de notre église. Bien qu’il soit bon de s’engager dans l’art du débat interne, nous devons continuer à nous concentrer sur les stratégies de l’ennemi et ne pas marquer un allié comme tel. Alors, frères, rangez vos gants de boxe jusqu’à ce que vous atteigniez le dernier étage et que vous vous prépariez à combattre l’ennemi !

Ces classifications sont, espérons-le, utiles pour comprendre sur quelles collines mourir et lesquelles il serait préférable de les laisser tranquilles. Contactez-nous et faites-nous savoir sur quelle colline vous seriez prêt à mourir.