Peu d’entreprises sont aussi sûres de réussir que le secteur des services funéraires. Vous êtes largement assuré de recevoir un flux de transactions constant et il n’est guère nécessaire d’élaborer un plan d’affaires pour augmenter la production. Chaque jour, quelqu’un souffre de la perte d’un bien-aimé. Tout ce que vous avez à faire, c’est d’offrir une période de deuil officielle et un endroit confortable pour permettre aux personnes en deuil de présenter leurs respects à la famille. Je comprends qu’il s’agit d’une perception simplifiée de l’activité funéraire, mais c’est probablement la partie la plus importante de cette profession.
Ce respect se manifeste notamment lorsque les personnes en deuil se réunissent pour exprimer ouvertement l’honneur qu’elles souhaitent rendre au défunt. Cela prend la forme d’un éloge funèbre. Les gens expriment leurs louanges à la personne décédée et lui attribuent souvent des mots bienveillants dans un éloge de ce qu’elle a accompli dans sa vie. Mais alors que nous associons les éloges aux funérailles, en réalité, lorsque nous faisons les louanges d’une personne pour ce qu’elle a accompli, nous prononçons un éloge en son nom. La différence réside dans le fait que la personne est en vie et qu’elle peut accepter (ou rejeter) les éloges qui lui sont adressés. C’est ce que l’on constate notamment lors des remises de prix et des hommages rendus à ceux qui ont eu une vie digne du respect qu’on leur porte. Et ce, au détriment de toutes les choses horribles qu’ils ont faites et qui sont largement ignorées.
Le Texte
Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus Christ, qui nous a bénis de toute sortes de bénédictions spirituelles dans les lieux célestes en Christ! (Éphésiens 1 :3)
Les béatitudes de Paul
Il y a Un qu’il faut louer et dont nous n’avons pas à nous préoccuper des actes de péché cachés, et c’est Dieu. Alors que nous poursuivons dans l’épître aux Éphésiens, nous remarquons que le contenu initial de la lettre est une manifestation exubérante de louanges qui éclate, non pas à l’égard d’hommes ou de femmes, de rois ou de princes, mais à l’égard de Dieu le Père. Cette dédicace est une manifestation de gratitude pour les bénédictions que Dieu a accordées à ces croyants et à lui-même. Le grand Dieu Yahvé est un Dieu de bénédiction qui mérite nos louanges et notre adoration pour les faveurs imméritées qu’il accorde aux pécheurs. Les versets suivants sont une révélation à l’humanité des actions de Dieu envers son peuple et, en retour, son peuple devrait être prêt à l’adorer ! Ce qui suit est une déclaration de l’effusion divine qui est étroitement liée au Sauveur, Jésus-Christ. Quelles bénédictions avons-nous reçues grâce à l’œuvre achevée de Jésus-Christ ? Paul exprime cette dévotion par une longue phrase de 202 mots qui provoquerait la stupéfaction de votre professeur d’écriture créative, mais qui, en retour, pousse les croyants à se réjouir. Les versets suivants sont une définition complète du terme « salut ». Dans cette longue phrase, Paul va exprimer toute l’étendue du plan et de l’œuvre du salut pour amener ses lecteurs à la glorieuse louange de notre Dieu tout-puissant. Il résume toutes les bénédictions des versets 4 à 14 en disant que le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus nous a bénis de toute bénédiction spirituelle dans les lieux célestes en Christ (verset 3). Remarquez que Paul n’espère pas que ses lecteurs béniront Yahvé, mais qu’il les déjà bénis. Le terme « béni “ est ou on trouve notre terme ” éloge » et, comme nous l’avons déjà dit, il est défini comme le fait d’invoquer la louange d’une autre personne.
Le terme « béni » répété trois fois au verset 3 semble certainement démontrer que Paul voulait vraiment mettre l’accent sur ce mot, d’une manière presque poétique. La substance de la bénédiction est révélée dans l’expression générale « de toute sortes de bénédictions spirituelles dans les lieux célestes ». Ces bénédictions spirituelles comprennent l’élection, la sainteté, l’adoption, la rédemption, le pardon, l’espérance et le scellement du Saint-Esprit. Les lieux célestes seront décrits tout au long de l’épître aux Éphésiens, mais dans ce cas-ci, il ne semble pas que l’accent soit mis sur l’emplacement des cieux, mais plutôt sur l’expression de la nature des bénédictions du salut. L’élection, la filiation, la rédemption ou le pardon faisaient partie des bénédictions accordées par Yahvé à l’Israël de l’Ancien Testament, mais dans le nouvel âge, le royaume céleste s’est infiltré dans le monde et a apporté en retour des bénédictions éternelles d’une manière plus concrète. L’Ancien Testament communiquait ces bénédictions sous forme d’ombres et de types indiquant la réalité des bénédictions célestes. Comme l’homme béni dans les béatitudes (Matthieu, chapitres 5-7), Paul met en évidence les moyens célestes par lesquels un homme ou une femme peut savoir qu’il ou elle est béni(e), et ce en contraste avec les moyens terrestres. Alors que beaucoup attendent encore leur appel au ciel, cet éloge nous donne un petit avant-goût de ce que sera le ciel en reconnaissant que nous exprimerons toujours cette forme d’éloge dans l’éternité. Et surtout, ce que nous ne voulons pas manquer, c’est la source de ces bénédictions pour lesquelles nous devons louer Dieu et qui se trouvent dans le Sauveur, dans le Christ !
La filiation divine
J’aimerais prendre quelques instants pour noter que certains ont soutenu, à partir de ce texte, que l’expression « Dieu le Père de notre Seigneur Jésus » signifie que Jésus ne peut être divin, mais qu’il est une création du Père. L’un des principes fondamentaux de la foi chrétienne est la divinité du Seigneur Jésus-Christ. Bien entendu, nier la divinité de Jésus est un faux enseignement qui trouve ses origines tout au long de l’histoire. De faux enseignants ont mis en doute la signification réelle de la filiation du Seigneur Jésus. Il est vrai que le terme « fils de » sans modificateur fait généralement référence à un fils biologique. Mais ce n’est pas le seul sens que ce titre peut avoir. Le titre « fils de » est également utilisé dans un sens métaphorique (fils de l’arc, fils du tonnerre). Le terme « fils de » peut également désigner l’héritier d’une promesse et ce n’est pas toujours sous la forme d’un successeur biologique. Les fils d’Abraham étaient héritiers par la foi et non par un droit héréditaire physique (Galates 3:7). L’expression « fils de Dieu » peut se référer aux anges, à Adam, à Israël collectivement, au peuple de l’Alliance du Nouveau Testament et même à David. Il serait probablement préférable de les considérer comme des types et des ombres de l’accomplissement qui se trouve en Christ. En ce qui concerne Jésus, cette expression, tout en faisant référence à sa divinité, est utilisée de diverses manières et est liée à sa filiation pour régner en tant que roi davidique promis (Luc 1:31-33, Jean 1:49, etc.). En d’autres mots, le titre de Fils de Dieu est en réalité un titre christologique, fréquemment dans le contexte de l’héritier de David et du Messie promis. Il ne s’agit pas de préciser s’il est divin, mais s’il est le véritable Israël et le véritable Fils fidèle, alors que sa divinité est affirmée ailleurs dans l’Écriture (Jean 1:1 ; 1:14 ; Colossiens 2:9 ; Hébreux 1:3 ; 10-12, etc.).
La santé de la louange
En tant que création de Dieu, nous sommes faits pour adorer. Nous avons été formés avec un penchant naturel pour l’adoration et la louange et nous la donnons tous, d’une manière ou d’une autre, à quelqu’un ou à quelque chose. Notre adoration, au sens propre du terme, devrait être rendue à Celui qui nous a créés et qui, en retour, nous a donné cette disposition à l’adoration. C’est vers Lui qu’elle est destinée à se déverser ! Lorsque le péché est entré dans ce monde, la création a commencé à rechercher des formes d’adoration inappropriées en cherchant quelque chose d’autre à adorer, principalement d’autres dieux, et c’est encore vrai aujourd’hui. Mais lorsque nous adorons quelqu’un ou quelque chose d’autre que le Dieu vrai et vivant, nous sommes dans le péché. Dieu jugera ceux qui adorent un faux dieu et commettent un adultère spirituel à son égard. Dieu leur a ordonné de l’adorer et ils ont refusé.
Mais il y a un autre aspect à considérer lorsque l’on examine la raison pour laquelle nous adorons. Les chrétiens qui offrent leur révérence au Dieu réel et vivant n’ont pas reçu le commandement de prier et de se rassembler pour le culte avec d’autres chrétiens comme une simple nécessité légale. Leur culte est aussi pour leur propre santé en tant que croyants. Pour rester fort dans votre marche chrétienne, vous avez besoin d’adorer, et vous avez besoin de le faire bien et souvent. Beaucoup de chrétiens tombent dans le péché ou font l’expérience d’une dépression spirituelle à cause d’un manque d’adoration. Ils sont privés d’une attribution sincère et sincère d’adoration à Dieu. Les chrétiens peuvent tomber dans le piège qui consiste, d’une part, à ne pas adorer du tout ou, d’autre part, à ne pas adorer avec une louange sincère. S’ils prient, chantent, se réunissent avec d’autres chrétiens ou servent le Seigneur, ils le font parce que c’est ce qu’ils sont censés faire, et non parce qu’ils désirent nécessairement le faire.
Le texte que nous venons de voir peut aider à résoudre ces deux problèmes. Pour être un chrétien sain, nous devons avoir un culte sain, nous devons passer du temps à réfléchir non seulement à qui nous adorons, mais aussi à pourquoi. Nous devons être prêts à faire notre propre éloge de Dieu pour ce qu’il est et ce qu’il a fait. Cela passe par la reconnaissance des bénédictions spirituelles qui nous ont été données gratuitement en tant que croyants, et surtout par Qui elles sont arrivées. Passer du temps à reconnaître ces deux réalités fera jaillir naturellement de vos cœurs une véritable vénération.
The Moncton Herald 