L’alliance établie avec Abraham comprenait, en partie, une promesse concernant les bénédictions accordées à toutes les familles de la terre. Nous avons vu que la bénédiction des nations viendrait par la seule descendance d’Abraham, Jésus-Christ, qui accomplirait toutes les stipulations de l’alliance et deviendrait le véritable héritier des bénédictions promises par Dieu, pour ensuite aller à la croix afin de porter sur lui-même la malédiction pour les péchés de son peuple et distribuer ces bénédictions du salut à ceux qui ont foi en lui. Cela a été exprimé avec la même foi qu’Abraham avait en Dieu, qui habite maintenant ceux de toutes les tribus, langues, peuples et nations. Jusqu’à présent, nous avons seulement exploré le fait qu’ils seraient bénis et qu’au moment de la rédaction du Nouveau Testament, ils étaient encore esclaves du péché, de la mort et de Satan, seul un nombre minime de païens recevant des bénédictions. Mais ce que nous n’avons pas exploré jusqu’à présent, c’est comment les familles réagiraient en recevant ces bénédictions. Comment les croyants individuels (et par conséquent les nations) doivent-ils réagir à l’œuvre de Dieu et à leur libération par Sa grâce ? L’un des principaux résultats de ce changement soudain de fortune pour les païens est qu’ils auront le désir d’adorer Dieu. La promesse de l’Ancien Testament est qu’un temps viendrait où leurs cœurs déborderaient de louanges à Son égard.
Toutes les familles viendront adorer Yahweh
L’une des conséquences de ces bénédictions promises pour les familles ou les nations de la terre est qu’elles pourront avoir le privilège d’adorer le Dieu véritable et vivant. Comme nous l’avons vu dans les sections précédentes, les nations environnantes d’Israël étaient plongées dans l’adoration de faux dieux tels que les dieux cananéens Baal, Asheroth et le dieu mésopotamien Dagon, Comme nous l’avons vu dans les sections précédentes, les nations entourant Israël étaient plongées dans l’adoration de faux dieux tels que les dieux cananéens Baal, Asheroth et le dieu mésopotamien Dagon, et en retour, elles tentaient même d’éloigner les Israélites de l’adoration du Dieu véritable et vivant ou de les persuader de mélanger les deux cultes. Selon les Écritures, les nations qui avaient leurs propres divinités locales ignoraient en grande partie la bénédiction prescrite qui découlait de cette adoration.
Alors que les Israélites recevaient des directives pour l’adoration par le biais de la loi, qui leur était principalement adressée, les Psaumes font également référence à une époque où d’autres nations participeraient à l’adoration de Yahweh. Le langage utilisé indique que, comme en témoigne l’Ancien Testament, toutes les nations sont censées participer à l’expérience de la révérence envers Lui, et non seulement quelques-unes d’entre elles. Les psalmistes envisageaient un culte de Yahweh à grande échelle, non seulement de la part des Israélites, mais à tel point qu’il couvrirait la terre entière. L’attente des nations est exposée dans un futur culte multinational de Dieu. On pourrait dire que :
Toutes les extrémités de la terre penseront à l’Éternel et se tourneront vers lui; Toutes les familles des nations se prosterneront devant ta face. Car à l’Éternel appartient le règne: Il domine sur les nations. (Psaumes 22:27-28)
Nous devrions nous arrêter un instant et prêter une attention particulière à la formulation similaire à celle de l’alliance abrahamique en référence à la bénédiction de toutes les familles de la terre. Ce psaume nous dit que ces familles se tourneront vers Yahweh et l’adoreront. Se tourner vers Dieu signifie qu’elles se détourneront de leurs idoles et se tourneront vers Yahweh. Parce que Dieu règne sur les nations, dans sa souveraineté, il réalisera cela. Ce psaume est également cité dans le Nouveau Testament pour prédire les souffrances du Fils de Dieu sur la croix.
| Mon Dieu! mon Dieu! pourquoi m’as-tu abandonné, Et t’éloignes-tu sans me secourir, sans écouter mes plaintes? (Psaume 22:1) | Et vers la neuvième heure, Jésus s’écria d’une voix forte: Éli, Éli, lama sabachthani? c’est-à-dire: Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné? (Matthieu 27:46) |
| Ils se partagent mes vêtements, Ils tirent au sort ma tunique. (Psaume 22:18) | Ne la déchirons pas, mais tirons au sort à qui elle sera. Cela arriva afin que s’accomplît cette parole de l’Écriture: Ils se sont partagé mes vêtements, Et ils ont tiré au sort ma tunique. Voilà ce que firent les soldats. (Jean 19:24) |
n raison de la fidélité du Fils de Dieu à porter la croix, Jésus recevrait une couronne. En vérité, Yahweh régnerait sur les nations par l’intermédiaire de son oint. Après ses souffrances, sa mort et sa résurrection, on s’attendait à voir apparaître un culte mondial et les nations se tourner vers le Seigneur, dans l’espoir que ce mouvement continuerait à se développer à plus grande échelle. Le psaume ne parle pas d’un petit nombre de personnes au sein d’une nation païenne, mais d’un nombre extraordinaire d’adorateurs qui viendraient en groupe, en famille, pour l’adorer. Partout sur terre, les familles des nations l’adoreront ! Mais ce que nous remarquons également dans ce texte, c’est que cette adoration passe par un royaume et par Celui qui règne. Comme nous le verrons ci-dessous, un souverain établira un royaume qui initiera cette adoration de tous les coins de la terre pour se tourner vers Dieu et s’engager dans l’adoration.
Un autre texte qui parle de l’adoration de Yahweh par les nations se trouve dans le Psaume 86.
Toutes les nations que tu as faites viendront Se prosterner devant ta face, Seigneur, Et rendre gloire à ton nom. Car tu es grand, et tu opères des prodiges; Toi seul, tu es Dieu. (Psaumes 86:9-10)
Après avoir exprimé ses lamentations au Seigneur, le psalmiste poursuit dans un incroyable élan de révérence envers son Dieu. Cela commence au verset 8, où il déclare : « Il n’y a personne comme toi parmi les dieux, ô Seigneur, et il n’y a aucune œuvre semblable à tes œuvres. » Il compare Yahweh aux dieux des nations, tout en soulignant la suprématie absolue et l’unicité de Yahweh par rapport à eux. Sa grandeur est tellement plus glorieuse que celle de ces dieux païens, à tel point qu’un jour, toutes les nations, celles qu’Il a créées, reconnaîtront Sa supériorité et se tourneront vers Lui. Elles viendront et désireront adorer le Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob, et glorifier Son saint Nom. Une fois de plus, nous avons une référence aux promesses de l’alliance d’Abraham dans Genèse 12:3 et 18:18.
Accomplissement dans le Nouveau Testament
Le processus d’accomplissement de cette promesse a commencé avec la formation de l’Église. Ce culte n’était plus centré sur le sacerdoce lévitique et aaronique, les sacrifices d’animaux répétitifs et le temple de Jérusalem, mais a été transformé pour atteindre son plein sens. Cette rénovation de la Nouvelle Alliance a vu Jésus devenir le Grand Prêtre (Hébreux 4:4), selon l’ordre de Melchisédek (Hébreux 5:6, 10 ; 6:20 ; 7:17), qui a offert un sacrifice unique pour le péché (Hébreux 7:25-27) et assuré une rédemption éternelle (Hébreux 9:11-12). Les Juifs et les Gentils sont devenus des prêtres-rois selon le même ordre de Melchisédek (1 Pierre 2:9) afin d’offrir le sacrifice d’eux-mêmes comme une forme acceptable d’adoration (Romains 12:1 ; 1 Pierre 2:5). Comme le prophète Malachie l’avait prévu : Car depuis le lever du soleil jusqu’à son coucher, mon nom sera grand parmi les nations, et en tout lieu on offrira de l’encens à mon nom, ainsi qu’une offrande pure ; car mon nom sera grand parmi les nations, dit le Seigneur des armées. (Malachie 1:11) Cette offrande d’encens appropriée serait accomplie lorsque les saints présenteraient leurs prières à Dieu (Apocalypse 5:8 ; 8:3-4). Non seulement les païens deviendraient prêtres et offriraient des sacrifices à Yahweh, mais ils deviendraient eux-mêmes le temple (1 Corinthiens 3:16-17, 6:19 ; 2 Corinthiens 6:16). Le culte ne serait plus limité aux murs du temple de Jérusalem, mais l’Esprit de Dieu qui habitait ce temple se déplacerait parmi les croyants qui, en retour, l’emmèneraient dans les nations.
Bien que ce temple ait vu sa construction initiale dans les pages du Nouveau Testament, il n’est pas encore achevé. Toutes les pierres n’ont pas encore été ajoutées, et il continue de grandir pour devenir un grand temple du Seigneur (Éphésiens 2:20-22). Aujourd’hui, bien qu’il y ait des adorateurs dans chaque nation, toutes les nations et toutes les familles de la terre n’adorent pas Dieu, et en retour, nous attendons avec impatience l’accomplissement de cette promesse qui a commencé au Ier siècle, dans l’avenir et avant la seconde venue de Jésus.
Les rois viendront adorer Yahweh
L’extension ultérieure de cette bénédiction aux nations, en particulier en ce qui concerne l’adoration mondiale de Yahweh, est exprimée dans une promesse ultérieure faite à Abraham, dans laquelle il est dit que des rois seraient parmi ses descendants. Bien que cela concerne principalement sa descendance royale, nous voyons que cela s’applique également, dans un certain sens, aux adorateurs de Dieu. Dans le Psaume 72:8-11,17, nous lisons :
Il dominera d’une mer à l’autre, Et du fleuve aux extrémités de la terre. Devant lui, les habitants du désert fléchiront le genou, Et ses ennemis lécheront la poussière. Les rois de Tarsis et des îles paieront des tributs, Les rois de Séba et de Saba offriront des présents. Tous les rois se prosterneront devant lui, Toutes les nations le serviront… Son nom subsistera toujours, Aussi longtemps que le soleil son nom se perpétuera; Par lui on se bénira mutuellement, Et toutes les nations le diront heureux.
Le psalmiste continue d’insister sur le fait qu’un jour viendra où le culte du roi Yahweh s’étendra à toute la terre. Cette partie du psaume 72 est une prière pour cette domination. Il s’agit d’une domination universelle sur la terre à une époque où les dirigeants des hommes errent encore sur la terre. Nous pourrions certainement appliquer cela aujourd’hui aux chefs d’État et aux dirigeants des entités nationales. Leurs royaumes s’inclineront devant le royaume ultime et le Roi des rois et Seigneur des seigneurs. La prière du psalmiste rappelle la prière du Seigneur lorsque les chrétiens prient pour que « ton règne vienne, que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel ».
Notez cependant que cette fois-ci, le psalmiste ne se concentre pas tant sur les familles que sur les rois et leurs nations. Cela va au-delà de la simple description d’un groupe d’individus au sein d’une nation ; cela suggère que les dirigeants et leurs nations s’agenouillent devant Dieu. L’extension de son règne entraînerait la conquête des ennemis de Dieu, au point que même les rois s’agenouilleraient devant lui et lècheraient la poussière. Ces rois l’honoreraient en lui apportant des offrandes de louanges et en le servant volontiers. Ce sont là des promesses de bénédiction et d’adoration de Yahweh sur le plan national.
Remarquez au verset 17 que le désir du psalmiste était que Son nom grandisse tant que le soleil brillerait. Il exprime le désir de voir le règne du Messie s’étendre continuellement tant que le monde existerait, ce qui pourrait également être défini comme étant avant la seconde venue de Jésus. À la fin de ce verset, le psalmiste répète la promesse faite à Abraham que les nations seraient bénies par Lui. Les nations qui l’appellent béni l’adoreront et le serviront en retour avec force, au point même de donner leur vie pour cette bénédiction.
Bien qu’il y ait aujourd’hui de nombreux adorateurs de Dieu par Jésus-Christ, nous attendons toujours le jour où tous les rois et leurs nations respectives adoreront le Dieu véritable et vivant. Nous attendons le moment où Il régnera partout et où le temple de Dieu sera reconnu mondialement comme le véritable lieu d’adoration. Dans notre prochain segment, nous examinerons la bénédiction de toutes les nations à travers l’adoption de la loi, de la justice et de la droiture de Dieu.
The Moncton Herald 