Nous continuons à explorer par quels moyens Dieu bénirait les nations selon les promesses faites à Abraham par le moyen de l’alliance abrahamique. Alors que nous nous étions précédemment concentrés sur les Psaumes et l’adoration de Yahweh par le Saint-Esprit traversant toute la planète, les prophètes ont certainement aussi envisagé l’arrivée de toutes les familles de la terre pour adorer Yahweh de manière expansive. Mais la bénédiction d’Abraham aux nations ne s’accomplira pas seulement dans l’adoration des familles de la terre, y compris leurs rois et leurs nations, mais elle impliquera également la réception de la loi de Dieu et de sa justice. Les bénédictions d’Abraham étendues aux nations englobent non seulement la recherche de la justice, mais aussi le respect des normes de justice établies par la loi de Dieu.
Alors que la plupart des chrétiens ont une vision négative de la loi de Dieu, les Écritures racontent une histoire différente. Concernant les statuts justes de Dieu, le psalmiste pouvait exprimer que les bénédictions viennent par la loi pour ceux qui la méditent jour et nuit (Psaume 1:2). Plus tard, David exprimera une fois de plus que la loi du Seigneur est parfaite, qu’elle restaure l’âme ; le témoignage du Seigneur est sûr, rendant sage le simple (Psaume 19:7). Même les auteurs du Nouveau Testament ont vu la beauté et la bénédiction de la loi de Dieu. Paul l’a exprimé aux Églises de Rome en disant que la loi est sainte, et que le commandement est saint, juste et bon (Romains 7:12) et dans son épître à Timothée, nous savons que la loi est bonne, si l’on en fait usage.
Les Écritures prédisent un temps où non seulement Israël adopterait les normes de la justice de Dieu, mais où les nations païennes s’y rallieraient également. La promesse que les nations adopteraient les normes de justice de Dieu fut faite à Abraham lors de sa rencontre avec le Seigneur juste avant la destruction de Sodome :
Abraham deviendra certainement une nation grande et puissante, et en lui seront bénies toutes les nations de la terre. Car je l’ai choisi, afin qu’il ordonne à ses fils et à sa maison après lui de garder la voie de l’Éternel, en pratiquant la droiture et la justice, et qu’ainsi l’Éternel accomplisse en faveur d’Abraham les promesses qu’il lui a faites…( Genèse 18:18-19)
Comme nous pouvons le voir dans ce texte, une condition a été imposée à Abraham concernant l’accomplissement de l’alliance, à savoir que ses descendants continuent à pratiquer la justice et la droiture. De cette manière, le Seigneur apportera ses bénédictions aux nations. La justice et la droiture étaient largement associées aux normes de Dieu qui seraient ensuite transmises par Moïse lorsqu’il les consignerait dans sa Torah. Bien que la loi n’existait pas sous forme écrite à cette époque, elle constituait néanmoins une norme de droiture que Dieu attendait des hommes, qu’ils soient juifs ou païens. Personne n’était exempté de cette norme en raison de son ignorance. C’est précisément pour cette raison que la loi était une bénédiction, car Celui qui avait établi la norme de droiture et de justice avait pris sur Lui de la communiquer à Son peuple.
Trouver la justice sur la montagne du Seigneur
Le prophète Ésaïe a fait référence à une époque où les nations poursuivraient les principes de droiture et de justice qui avaient été confiés aux descendants physiques d’Abraham. Il a imaginé un avenir dans lequel toutes les nations rechercheraient cette loi divine, non pas par obligation de remplir les conditions requises pour être justifiées devant Dieu, mais par désir intrinsèque d’honorer Yahweh. Ce serait une époque où la loi ne serait pas un fardeau pour eux, mais où ils viendraient volontairement à Dieu pour la recevoir. Cette quête serait inscrite dans l’histoire, car toutes les nations viendraient en masse vers la montagne de la maison de Yahweh.
Il arrivera, dans la suite des temps, Que la montagne de la maison de l’Éternel Sera fondée sur le sommet des montagnes, Qu’elle s’élèvera par-dessus les collines, Et que toutes les nations y afflueront. Des peuples s’y rendront en foule, et diront: Venez, et montons à la montagne de l’Éternel, A la maison du Dieu de Jacob, Afin qu’il nous enseigne ses voies, Et que nous marchions dans ses sentiers. Car de Sion sortira la loi, Et de Jérusalem la parole de l’Éternel. Il sera le juge des nations, L’arbitre d’un grand nombre de peuples. De leurs glaives ils forgeront des hoyaux, Et de leurs lances des serpes: Une nation ne tirera plus l’épée contre une autre, Et l’on n’apprendra plus la guerre.( Ésaïe 2:2-4)
La montagne est généralement une allusion représentant un royaume ou le lieu où se trouve le trône de Dieu. Être établi comme la montagne principale signifie que le prophète envisageait une époque, dans les derniers jours, où ce trône s’élèverait au-dessus de tous les autres trônes et où ses préceptes l’emporteraient sur toutes les autres instructions des royaumes. Si le trône était élevé au-dessus des collines, cela signifiait que le trône de Yahweh serait au-dessus des trônes des rois de ces nations. Le royaume de Dieu remplacerait les royaumes des hommes. Il en résulterait qu’un jour, toutes les nations seraient attirées vers lui et viendraient à lui en retour. Elles se lèveraient et se rendraient sur cette montagne pour rechercher la loi de Yahweh et Sa parole afin de déterminer leurs décisions, qui seraient fondées sur Sa norme de justice acceptée comme la norme. Elles ne suivraient plus leur propre norme humaine de justice, mais en viendraient à accepter une norme divine. Venir à la montagne de Dieu et recevoir la justice de Dieu étouffera les disputes entre les hommes et les conflits cesseront grâce à son acceptation. Ce sera un temps de paix où ils transformeront leurs épées en socs de charrue et leurs lances en serpes. Les nations ne lèveront plus l’épée les unes contre les autres, et elles n’apprendront plus la guerre. (v.4) Il s’agit bien plus que d’un reste qui affluera vers elle, toutes les nations et de nombreux peuples, une foule immense qui recherchera la justice de Dieu. Cette loi se répandra, elle quittera le mont Sion, la montagne sainte de Yahweh et de Dieu.
Avant de poursuivre, il faut noter que l’expression « dans les derniers jours » ne doit pas être comprise comme les quelques années précédant la fin de l’histoire, mais que les « derniers jours » étaient déjà présents à l’époque des apôtres (Actes 2:16-17 ; Hébreux 1:2). Dans le Nouveau Testament, nous voyons que les derniers jours ont commencé après la résurrection et l’ascension de Jésus-Christ (Actes 2:16-17 ; Hébreux 1:2 ; Jacques 5:3). C’était le temps auquel le prophète Isaïe aspirait. La montagne du Seigneur est sans aucun doute le mont Sion. Dans le Nouveau Testament, les apôtres n’hésitaient pas à croire que ceux qui vivaient à leur époque étaient venus sur cette montagne sainte (Hébreux 12:22 ; 1 Pierre 2:6 ; Apocalypse 21:2) qui était située sur une colline (Matthieu 5:14). Mais la loi de Dieu devait partir de Jérusalem. C’est pourquoi la mission des apôtres a commencé à Jérusalem (Actes 1:8, 12). Finalement, la justice et la parole de Dieu se sont réunies dans deux testaments qui ont été emportés de Jérusalem à Samarie, jusqu’aux extrémités de la terre.
Le porteur de justice
Plus tard dans l’Ancien Testament, les prophètes commencent à révéler comment cela se produirait. L’établissement de cette bénédiction future prendrait la forme d’un serviteur de Yahweh, celui qui apporterait la justice sur la terre. Il apporterait d’autres bénédictions aux nations sous la forme de la justice. Ésaïe écrit :
Voici mon serviteur, que je soutiendrai, Mon élu, en qui mon âme prend plaisir. J’ai mis mon esprit sur lui; Il annoncera la justice aux nations.Il ne criera point, il n’élèvera point la voix, Et ne la fera point entendre dans les rues. Il ne brisera point le roseau cassé, Et il n’éteindra point la mèche qui brûle encore; Il annoncera la justice selon la vérité. Il ne se découragera point et ne se relâchera point, Jusqu’à ce qu’il ait établi la justice sur la terre, Et que les îles espèrent en sa loi. (Ésaïe 42:1-4)
Ce Serviteur spécialement choisi était celui sur qui reposerait l’Esprit de Dieu. Ce même Esprit jouerait un rôle déterminant dans l’instauration de la justice parmi les nations, et Il le ferait fidèlement. Mais remarquez l’engagement envers l’accomplissement de cette mission. Ce Serviteur ne se découragerait jamais et ne serait jamais abattu tant que la justice ne serait pas établie sur la terre. Il ne s’agit pas d’un établissement soudain de la justice, mais du développement d’un effort pour accomplir une tâche. C’est un travail continu, et le jour viendra où les îles attendront que Sa loi soit établie. Peu importe ce qui Lui sera fait, Il accomplira cette mission en silence.
La justice de Dieu vient aux nations
L’accomplissement d’Ésaïe 42 a commencé avec l’arrivée du Serviteur, identifié comme Jésus-Christ le Juste (1 Jean 2:1), qui est venu comme avocat pour apporter la justice et la droiture. Jésus est la norme de la justice de Dieu et, en retour, il est devenu notre justice (1 Corinthiens 1:30). Ceux qui croient en Jésus-Christ et qui sont entrés dans la Nouvelle Alliance vivent selon la norme de la justice par la foi (Romains 1:17) et non pas simplement selon des normes cérémonielles. Ils recherchent naturellement les normes de justice de Dieu par un cœur et un désir tournés vers ce qui est juste. Les personnes qui ont Jésus comme Messie ne reçoivent pas un ensemble de lois externes, mais une inclination interne vers la loi de Dieu, car cette loi est écrite dans leur cœur. C’est là l’essence même de la Nouvelle Alliance :
Voici, les jours viennent, dit l’Éternel, Où je ferai avec la maison d’Israël et la maison de Juda Une alliance nouvelle, Non comme l’alliance que je traitai avec leurs pères, Le jour où je les saisis par la main Pour les faire sortir du pays d’Égypte, Alliance qu’ils ont violée, Quoique je fusse leur maître, dit l’Éternel. Mais voici l’alliance que je ferai avec la maison d’Israël, Après ces jours-là, dit l’Éternel: Je mettrai ma loi au dedans d’eux, Je l’écrirai dans leur coeur; Et je serai leur Dieu, Et ils seront mon peuple. Celui-ci n’enseignera plus son prochain, Ni celui-là son frère, en disant: Connaissez l’Éternel! Car tous me connaîtront, Depuis le plus petit jusqu’au plus grand, dit l’Éternel; Car je pardonnerai leur iniquité, Et je ne me souviendrai plus de leur péché. (Jérémie 31:31-34 Voir aussi Hébreux 8:10; 10:16).
Le signe de l’alliance que constituait la circoncision allait être transformé en circoncision du cœur (Romains 2:29), une loi écrite non pas sur des tables de pierre, mais sur le cœur humain (2 Corinthiens 3:3). C’est par l’Esprit de Dieu que cela allait être accompli (Romains 2:29 ; 5:5). Cela s’accomplissait déjà à l’époque où ces épîtres ont été écrites, et on s’attend à ce que cela se développe jusqu’à ce que toutes les nations et toutes les familles de la terre viennent recevoir la justice de Dieu. Dans notre prochain segment, nous analyserons plus en détail la distribution des bénédictions d’Abraham sur les nations en concentrant notre attention, non pas tant sur les bénédictions elles-mêmes, mais en continuant à regarder Celui qui apporterait la bénéd
The Moncton Herald 